Entre el poder y el miedo: El señor de las moscas.

 

Por José Raúl Ramírez Valencia.

No somos tan buenos como creemos serlo; en nuestro ser anidan maliciosas y maldadosas intenciones. Este argumento sintetiza la obra El señor de las moscas, de William Golding (1911-1993), premio nobel de literatura (1954). La novela narra como un grupo de 30 niños, después que un avión se estrelló en una isla desierta, y sin ayuda alguna, aprende a sobrevivir. Golding cuenta como dos niños -diferentes en su personalidad- uno atlético, llamado Ralph y otro gordito y asmático, apodado Piggy, encuentran una caracola que se convierte en signo de encuentro y de respeto por la palabra. Reunidos, acuerdan unas normas mínimas para la supervivencia. La primera: quien tenga la caracola toma la palabra y se dirige al grupo. La segunda: hay que obedecer al líder elegido entre todos. La tercera: mantener la hoguera encendida como señal de aviso para que los rescatistas vengan en su ayuda. Y la última: todos debían permanecer unidos. Entre los ires y venires de la convivencia, se dividen en dos grupos, olvidan la hoguera, irrespetan la palabra y prefieren cazar que obedecer al líder.  

El nuevo burgués: un pequeño burgués

 

                                                                  Por José Raúl Ramírez Valencia.

Emanuel Mounier, fundador del personalismo, quien vivió entre los años 1905-1950, con profundidad, señala al nuevo burgués como el hombre que ha perdido el sentido del ser al moverse más entre cosas utilizables y despojadas de su misterio. Alguien que ha perdido el amor y en las cosas de fe vive como un cristiano sin inquietud o un incrédulo sin pasión; ha sustituido al héroe del renacimiento y al santo del medioevo por el hombre del confort, cuyos deseos excéntricos los convierte en reclamos de justicia. Lo paradójico es que entre el burgués de aquellos tiempos y el burgués de nuestros días no existe diferencia de naturaleza, sino de grado y de medios; los valores del nuevo burgués son los del rico, debilitados y enflaquecidos por la indigencia y la envidia del pequeño burgués, que critica al burgués, pero tiene comportamientos burgueses sin ser burgués.

Celebramos más y pensamos menos.

                                                                           Por José Raúl Ramírez Valencia

En un texto escrito después de la Segunda Guerra Mundial, hablando sobre la serenidad Heidegger cuenta que lo invitaron a un acto conmemorativo por el centenario de la muerte del gran músico alemán Conradin Kreutzer. En sus palabras aduce que “cada vez se conmemora más y se piensa menos”; las conmemoraciones se han reducido a protocolos y actos sociales. Según la Real Academia Española, celebrar es festejar, ensalzar y elogiar, mientras que conmemorar es recordar con respeto. Reconociendo la diferencia evidente entre celebrar y conmemorar, no está de más ampliar la expresión de Heidegger y decir: hoy se conmemora y se celebra más, aunque se piense menos. Se buscan pretextos para celebrar y excusas para huir del pensar.

Mas allá de las discusiones superficiales. ¿Volver a lo Medieval?